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征兆是指事物发生前的征候或迹象，预示。

征兆念念想，源自于古代的“天东谈主感应”学说。

“天东谈主感应”主要发达为“瑞应”嘉许和“灾异”谴告。这是儒家但愿统治者以德惩办天下而作的比附，认为祥瑞的出现，是统治者德之所至，如出现木连理、凤凰、麒麟等，是上天对君主的嘉奖和政事开明、安居乐业等的答复;失德将会遭致灾异的教化和刑事包袱，如发生山崩、地裂、虫灾、大水等。因而，天意和王谈就蕴含在当然界某些时局中，以天谈阐释王谈，以王谈比附于天谈。

董仲舒在《春秋繁露・同类相动》中说:“君主之将兴也，其好意思祥亦预知;其将一火也，妖孽亦将见。物固以类相召也。”

生涯中最常见的征兆，即是眼皮跳了。

自古就有左眼跳财，右眼跳灾的说法，但大大量东谈主都知其然不知其是以然。这是因为左边为青龙位，右边为白虎位。青龙主喜庆事，代表财帛，饮食，宴乐之事;白虎代表破财，伤灾，惊吓之事。

大体上来讲，左眼跳财，右眼跳灾这个说法是莫得问题的。

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虽然个别技能也会有一些例外，青龙或然也代表不幸;反之白虎或然也代表喜庆，具体情况还是要证明每个东谈主所处的时空来判定。

东谈主们都说见到乌鸦晦气，见喜鹊，吉祥。

其着实中中风雅早期的技能把乌鸦奉为神鸟，在《春秋元命苞》里纪录乌鸦是为孝鸟，因为乌鸦反哺的起因。

不知从何时起，东谈主们关于乌鸦的格调就变了。

宋代理学家朱熹说:“乌鸦，玄色，都不详之物，东谈主所恶见者也。”

因为乌鸦喜食腐肉，东谈主们认为乌鸦能嗅出物化或者恶臭的气息，是以说直到当今好多东谈主还以为见到乌鸦晦气。

但是在日本，在神社的林子栖息着繁密乌鸦，因为它们与神为邻，在日本乌鸦被称之为神鸦。

小色哥萝莉网 0);;box-sizing: border-box ;word-wrap: break-word ">其实并不是所谓乌鸦就粗鄙代表福祸，而是东谈主们心里有关于乌鸦不同的认识。中国东谈主认为见到乌鸦晦气，会发生一些晦气的事情，而日本东谈主认为乌鸦是神鸦，心中莫得乌鸦晦气的成见，当然也不会有晦气的事情发生。

是以宋代易学家认为心为太极丁香成人，所谓福祸都因东谈主心而起，东谈主心不动，鬼神不知。

喜鹊报喜，据文件纪录，贞不雅末期有个东谈主，家门前有一窝喜鹊，此东谈主频繁给喜鹊喂食。

有一次这个东谈主被冤枉坐牢，须臾一天他喂食的喜鹊就停在狱窗前欢呼不断。嗅觉像是喜鹊要告诉他什么事，居然三天后他就被无罪开释了。

古东谈主善事，有东谈主说喜鹊造成东谈主，假传圣旨才给这个东谈主解脱了罪名。

从阿谁技能起，这个故事运转流传开来，喜鹊便平和事关联在一谈。其实和乌鸦雷同，并不是说喜鹊自身代表喜庆，都因为东谈主心之功用。

咱们都知谈，如海啸，地震，大水，泥石流等在的当然灾害到来之前，动物都会虚夸不安，致使会出现如成群老鼠过街，猫狗窘态狂叫等情况。这是因为动

物能感知危急，而身为万物之长的东谈主类其实也能提前感知危急的到来。

当今科学冷落的第六感，其实即是东谈主类的心之力，心粗鄙与寰宇交感。

比如东谈主会须臾失张失致。总嗅觉有什么事要发生，这种征兆现实上就属于天东谈主交感的遵循。

征兆即是事物之“几”，是气，事情发生了即是由气成形了。

凡内心有所颤动，叫作念内应，也叫作念内兆。如自身须臾心慌，窘态苛虐不安

等等。

《系辞传》日:“易无念念也，世俗也，寂寥不动，感而遂通天下之故。”

当东谈主内心白皙漠然，洁静精微时，则能于寰宇相会通，感应天下万物之动，这亦然属于形而上学之谈。

凡因外物而颤动，叫作念外应，也叫作念外兆。

如看见喜鹊、乌鸦，或者看见其他十分之兆而有所颤动，都属于外兆。

《封神小说》中纪录，姜子牙忽然看到营门前旌旗断了，掐指一算晚上有东谈主

劫营，这属于外兆。

纪录姜子牙须臾间心神一定，掐指一算晚上有东谈主劫营，这属于是内兆。

判断征兆占的原则是兆吉事必吉，兆丧事必凶。

这是因为征兆认识，势必与

所应之事相类、相似，有其共通性。有些事致使仅通过征兆的含义，不需起卦亦可估计福祸。

底下是卦象判断兆几需要防护的要点:

当征兆为佳兆时，卦象必吉，只需要看卦象吉在什么场地，进行更深远的细节分析。

当征兆为恶兆时，卦象必凶，只需要看卦象凶在什么场地，进行更深远的细节分析。

卦象是模拟征兆发展的历程，是以征兆所呈现的福祸势必与卦象疏导。

淌若出现兆吉卦凶，或者兆凶卦吉的技能，亦然以征兆的福祸为主，这个技能卦象很可能占此应彼，抒发其他与兆几无关的事情，这即是判断征兆占的中枢所在。

除了上述原则，还要对触几者的配景有所了解。

如征兆示东谈主以吉象，有升职之兆。

但是你对此东谈主的配景一无所知，你致使不知谈对方是否有责任，当然也就无所判断。

此外，征兆的发生具有随即性，或然为内应，或然为外应。

外部征兆的发生，小到筷子断了，灯忽然间我方亮了;大到歪邪的天象，忽关联词来的怪风等等，不行胜举。

但值得防护的是，好多东谈主患得患失，看见什么都是征兆。

其实征兆的判断亦然有妙技的，心不动则不应事。心动不动，取决于我方的感知，所谓心不动鬼神不知。

凡是心动，必有其事。

如须臾间看见门倒了，淌若心不动，不起心动念也莫得应事。

其实一切兆几的根源即是我方的心丁香成人，心为太极。

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