太原10月22日电 题：揭秘晋侯夫东说念主为何集“四千”宠爱在线av pig

——专访山西省考古照看院照看员田建文

记者 杨杰英

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山西曲沃北赵晋侯坟场10位晋侯夫东说念主的墓葬界限和随葬品，机动地揭示出西周全春秋早期晋国从唐叔虞分封时仅有“河汾之处所百里”，到基本囊括山西南部的历史。其中晋穆侯和晋靖侯的夫东说念主，出土随葬品都有4000多件。为什么说晋侯夫东说念主集“四千”宠爱于孤单？背后又有着奈何的故事？近日，“东西问”专访山西省考古照看院照看员田建文，对此进行解读。

晋穆侯次夫东说念主随葬百宝箱里的玉器。受访者供图

现将访谈实录摘记如下：

记者：曲沃北赵晋侯坟场10位晋侯夫东说念主的墓从葬俗格调、形制、出土器物等方面有何相似点，有何不同之处？

田建文：最初，9位晋侯10位晋侯夫东说念主，共19位晋侯偏持夫东说念主都采纳仰身直肢葬，但在匹俦之间墓葬排各位置上，西周早期晋侯燮父组和晋武侯组为男西女东，西周中期晋成侯以后各组却变为男东女西，因此这一时期亦然匹俦干系，即性别不雅念投诚周代礼法的分水岭和体现。

其次，周代是礼法社会，具体表当今铜礼器和玉礼器方面。铜鼎是身份记号，随葬数目上晋侯多于夫东说念主，尤其是西周晚期；水器，相对而言晋侯多铜盘、匜(yí)，而夫东说念主多铜盘、盉(hé)，晋侯多方体铜壶，而夫东说念主多圆体；酒器方面，晋侯多见铜尊、爵、觯(zhì)类，而夫东说念主稀有；车马器亦然晋侯多见，而夫东说念主稀有，车马坑专为晋侯而开导；编钟、石磬等乐器和青铜火器、用具等，仅见于晋侯墓中。

晋侯燮父夫东说念主随葬铜猪尊。受访者供图

晋献侯夫东说念主随葬鸟盖东说念主足铜壶。受访者供图

第三，陶器和原始瓷器、漆器，则是晋侯稀有，而夫东说念主多见，晋侯墓频繁只随葬一件陶鬲，而夫东说念主墓除陶鬲外，还有簋、豆、罐，尤其是大口尊、三足瓮非夫东说念主莫属；至于墓主东说念主随身之玉、石器，除晋献侯苏多于夫东说念主外，其余八组夫东说念主显然多于同组的晋侯，如佩饰又可分为胸佩和肩佩，晋侯偏持夫东说念主都有胸佩，而肩佩则为夫东说念主的专用品。

晋靖侯夫东说念主倗母墓随葬玉组佩。受访者供图

视死若生，这些鉴别反馈了晋侯偏持夫东说念主在性别指向方面的不同。

记者：从夫东说念主墓中的随葬品，若何看出晋国从叔虞封唐时“河汾之东，方百里”耐心走向浩荡？

田建文：在那时，夫东说念主就是诸侯国君之妻的专称，《礼记·曲礼下》：“皇帝之妃曰后，诸侯曰夫东说念主”。多数晋侯娶姜姓的皆国之女为夫东说念主，晋穆侯娶皆女姜氏生下了太子仇和成师，晋文侯娶皆女姜氏“晋姜”。但跟着时期推移，晋国阻抑浩荡，邻国也欺软怕硬，晋侯坟场到了第五代晋靖侯宜臼时，他的墓中随葬两件“晋侯喜父乍朕问考剌侯宝盘”，剌侯是晋侯谥号考据为晋厉侯，但还随葬一件“伯喜父肇乍倗母”簋，“母”有“母亲”和“爱妻”两种解释，我取后者。如是，晋靖侯的夫东说念主就是“倗母”即来自倗国的女性，很有可能是位于绛县横水北部倗伯之女。晋靖侯宜臼和倗母匹俦二东说念主在墓葬里都是头朝南即墓说念一侧，这是遵照并变通倗母娘家的倗国丧葬民俗习惯的成果，倗伯偏持夫东说念主毕姬都是东西向墓，头向也在墓说念一侧即墓说念西侧，横水、北赵两地通盘疏浚，而其余晋侯坟场，除两座南北侧都有墓说念的“中”字形墓外，剩下的15座墓葬都在墓说念对面的北侧。

晋靖侯夫东说念主倗母墓随葬玉覆面。受访者供图

晋靖侯夫东说念主倗母墓随葬玉玦组佩。受访者供图

第七代晋献侯苏时，随周王东征夙夷立下赫赫军功，周王亲身赐给他香酒一卣(yǒu)、弓一张、箭百支、马四匹。晋侯苏为了回报和赞扬周王的良习，锻造了16枚355字铭文的一套晋侯苏编钟。自后一代是晋穆侯，随葬青铜器五鼎四簋，还有车马器及火器等，尤其是一套八件铭文六十八字“楚公逆”编钟，晋楚两国远离万里长征，晋穆侯大概领有这套编钟，不是通过周王奖赏即是做生意生意，足见晋国波及范围之豁达。他娶了两位夫东说念主，次夫东说念主去世后，杨国送来的助丧“杨姞壶”有两件，这是历来都是妇凭夫尊、妇凭夫贵、妇凭夫荣的讲明。

晋穆侯继夫东说念主随葬“杨姞壶”。受访者供图

晋穆侯嫡夫东说念主随葬铜簋。受访者供图

记者：为何晋穆侯次夫东说念主领有超规格的墓葬界限，随葬品更是多达4280件，居晋侯坟场之冠？背后有着奈何的故事？

田建文：晋穆侯偏持嫡夫东说念主，都是南端带墓说念的“甲”字形墓，嫡夫东说念主随葬铜器14件，计有三鼎四簋及壶、盘、匜、爵、尊、方彝、鼎形方盒各一件，她我方也长逝于棺内，头部有玉覆面1组。次夫东说念主就不同了，她随葬铜器三鼎二簋，却领有超规格的墓葬界限。在晋侯坟场中初次出现为南北两头带墓说念的“中”字形墓，全长35米，铜礼器放弃在椁室北面两角，有鼎3件、簋2件、壶2件及爵、觯、方彝、盘、盉、鼎形方盒、筒形器各1件；该墓中，玉、石、玛瑙器或置棺内，或置棺外，其中组玉佩由玉璜、玉珩、玉管、料珠、玛瑙管等共204件各色玉饰构成，规复长度约158厘米；还有我称为“百宝箱”的一件铜方盒，盛着玉东说念主、熊、牛、鹰、鸮、罍、龟等小件器物。玉器计有：玉环连同玉璧共10件、玉璜50余件、玉戈12件、玉东说念主7件、玉龙东说念主5件、玉牛3件、玉熊2件，和鹰、鸮、鹿、马、羊、龟、螳螂及玉觽、玉罍各1件，接近800件。这些玉器中，不仅有西周玉雕宏构，还有晚商遗凮，玉鹰、鸮、牛、熊等动物形象，很可能包括武王伐纣时的缉获物品。如是，这位晋侯的次夫东说念主就可与能征善战的河南安阳殷墟盛名的商王武丁之妻“妇好”相失色，都是超等“玉器迷”和古董意思者。估计她很是长命，公元前770年周平王幸驾洛阳的时候照旧健在，晋文侯勤王有功，在诸侯国中的地位显然擢升，也取得了周平王的多数奖赏，其中一部分就随葬在她的墓中，也营造起了同晋文侯墓相似的“中”字形墓。

晋穆侯继夫东说念主随葬玉组佩。受访者供图

记者：从历史长河的角度看，西周时期的贵族生涯和其他历史朝代有何不同？有着奈何的民俗认真？

田建文：西周是品级社会，奉行分封制和宗法制，因而制定了朝会祭祀、婚丧嫁娶、言行行为等各式礼乐轨制，对贵族们平方的政事、社会活动，行径在不同品级的贵族中要行不同的礼节，并配有不同的音乐，诓骗音乐以缓解社会矛盾，调适社会。

从晋侯坟场来看，晋侯偏持夫东说念主们总要随身系戴玉佩，《礼记·玉藻》就指出：“正人无故，玉不去身，正人于玉比德焉。”他们和她们，都随葬长长的组玉佩，林林总总，巧夺天工，既露出墓主生前的身份、地位、品级、钞票，又体现贵族的雍容富贵。披珠戴玉，步态迟缓，所以走得慢展现风范，而捎带长而复杂的组玉佩，也只可徐徐慢行。

晋献侯夫东说念主随葬玉串饰。受访者供图

不错说，中华英才看成友好邻邦的传统，系造成于三千年前的西周。(完)

受访者简介：

田建文。受访者供图

田建文，山西省考古照看院二级照看馆员，兼任吉林大学考古学院外聘教练、山西师范大学历史旅游学院教练等。多年来从事野外考古与照看责任，撰写了140余篇黄河流域新石器及夏商、晋文化、秦汉、宋金元等不同期期的专科著作。2020年获“张颔领军东说念主才”支撑经营、2021年感动山西十大东说念主物、2022年宇宙文物系统先进责任者等称呼。

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