形意拳术抉微序结衣波多野家庭教师

吾国东说念主之于事虽至技艺之微末无不穷天下之奥尽性命之理从本原而达于枝杈非苟焉得其一节充然以耀于时者之所为亦然以动皆中乎其窍而发之若神医卜星相日者堪舆信之者不知讥之者亦衣钵相传不足齿之驳倒之例皆浅之为夫长途其师旷之审音公输之呈巧一与说念合而俱莫知其为之况羿射僚丸之各有本原者哉今世竞言武技西东说念主之体操日本之柔术夸于世界若独步然吾国粹校亦穷力追从而不敢后可谓炫乎众东说念主之目而震慑其神明者矣乃一遇吾国武术则不待交绥长途决其败绩者知说念者常胜逐末者固不宏也吾友刘君殿琛世精武术其名为形意其技表里兼进惊风雨走雷霆其所为书则阴阳五行三才之说念归元于太极叩其功则说念家所为通贯天下归根复命抱一之说念皆涵于身以应于艺三十辐共一毂当其无有觉得重点所谓知有本原者也昔庄生述厨子之解牛而觉得所好说念也进乎技矣彼已穷天下尽性命而东说念顾主诮其汪洋自恣或则诬之曰文章之好意思噫诚文章亦然一技艺之微之何待千载下始遇大圣而通其说哉刘君知之矣则且于形意抉微加说附图以示其端民国九年七月蠡吾皆树楷序于京兆尹公署佳晴喜雨快雪之亭

形意拳术抉微序

我国武术不知传于何时习者时时托于广泛其言多不驯雅然吾不雅古之材官武术蹶张拔距以至越东说念主之剑术汉殿之角抵盖皆武术之先河特我国狃于重文轻武之俗文章者多不之及而演义家又或别传造作附会粉碎以示神奇而其传授之源泉肄习之法度迄湮没而不彰为可嘅也日本崛起东方乃以彼所谓武士说念者夸炫于宇内顾其术变化之妙运用之精皆不逮我远甚于是我国东说念主始知武术之肃穆浸假言体育者亦有取于此比年以来始有出其所得著书以问世者而深县刘君文采形意抉微一书亦成于是时愧余未尝习此不成缕述其书之好意思善而其本先东说念主之绪而张大之以公于世则固极有心许者也鸣呼我国古先圣哲开务成物其学艺之精有为外东说念主所不足知者武术其一端耳推其效犹能裨助体育觉得励民强国之基今东说念主亦稍微襄理之矣至若说念德体裁数千年所恃以立国者其重且什伯千万于此顾乃熟视无覩甚则肆虐克扣扫荡唯恐不尽抑又何也民国九年五月霸县高步瀛序

序

武术之术由来尚矣初民鲜食其时无箭镞锋刃之具乃日与鸷禽猛兽相搏击且猎取之以实口体其必有术焉致使之代远年湮无可征考要之奋兄弟之烈不假五兵有果决者月令有角力之文春秋时挟辀超乘踰沟悬布抉门诸示武敢于战陈间者为左氏传所侈陈又闻管子之为敎也于子之乡有拳勇股肱之力筋骨秀出于众者有则以告则其时疼爱此术不错槪见华陀有五禽之戏达摩有易筋之传岳忠武敎练士卒杂采武术以张其军故其时有岳家军之目至明戚南塘纪效新书始有拳经一篇淸之初元黄主一百家始着内家拳法今俱行于世至于戚氏所称宋太祖之三十二势温家之七十二行拳三十天下锁二十四弃探马八闪十二番李半天之腿鹰爪王之拏千跌张之跌张伯敬之打又皆往昔专技名家惜书缺有间乃无传东说念主滋可惜矣今之论者以少林拳式区而为五曰龙曰虎曰豹曰鹤曰蛇后东说念主衍之曰狮曰犬曰猴与华陀五禽之戏为近殆亦异流而同源欤吾友刘子殿琛新秀习形意拳甚有申明其术得自祖传而远宗忠武拳式殆卽世所称少林正统余夙昔长京师第四中学遴聘来京授诸生拳术温然有儒者之风余离职且四稔而刘子仍蝉联敎授勿旷勿黜众口翕然洵所谓艺而进于说念矣属以新编形意拳术抉微一书相示且将排印坚请为序余自揣不文又不曾肄习此技辞不获已因参稽是术之见于纪录者拉杂凑砌以塞吾责焉耳矣中华民国九年十一月　王说念元序于沤庐

序

鸣呼今之时间一优越劣败仗强欺弱之世界也立国于地面之上其国民苟无尚武精神不至于危一火者几希不雅夫西洋之留神体育及日本之以武士说念为国魂者其国强有由来也我国武术之小巧久已知名于世惜为专制政体所抑压致使未能推崇幸民国改建以来国东说念主多欲尚武图强建议拳术然我国拳术门类杂沓词语犹多江湖花拳一流徒重好意思不雅不务本色是亦为国东说念主应注视者也民国四年予任陆军教悔总监处马队监万古适改定陆军敎育令乃呈请总统于该令中增多拳术一门并请修复武技艺敎练所均蒙批准于是遂招集各门拳术家注视磨砺加意继承谋划多日始得形意拳术一门为最合军用盖该拳为岳武穆所发明用以敎练戎行专能以少胜多肤浅小巧最切实用且无论老幼皆可学习虽千百东说念主亦能皆一操作而于兵士之三年退伍时候逐日学习一次卽可应用若他拳虽各具玄妙之处然非自童年学习操练十数年不为功用于戎行则不恰当矣该拳不唯矫健筋骨并具有佛说念家之禅理上则精神贯顶以养性下则气达丹田以固命大则不错强国强种小则不错却病延年其利益诚非浅鲜焉今有形意拳术大家刘殿琛先生得祖传之精奥不自微妙著书行世具有进步宇宙之愿心形意拳之精华尽发泄于是书诚为学者之终南快捷形势也刘君曾充武技艺敎练所敎员学员毕业己特殊班获利极佳予习斯拳数年亦承刘君之指敎得以略窥门径颇有进益刘君之柔柔敎授殊堪令东说念主佩服书成命予为序予本军东说念主锐利不文焉能为序仅就予之所知者略举大槪以告国东说念主使国东说念主知所留神可耳尚乞阅者谅焉时在庚申冬月陆军中将江寿祺谨志于京都府

形意拳术抉微序

形意拳术抉微凡二卷同邑刘殿琛先生所著用以敎东说念主锻真金不怕火武术之书也其技得自祖传而参以晚世体操法之形势开来继往吐故纳新询近今武术界之雄风也淸宣统三年余任北洋法政学校敎职时法校留神体育议添武术一门以答应精神余荐刘君担任敎授全校生徒翕然从之课余锻真金不怕火未或稍懈吾国拳术之施于学校殆以此为嚆矢焉国体变更民意勃腾尚武之风当令而起余与刘君及二三同道首创武士会于津门同期京师有尚武学社之组织京津各校闻风兴起争延敎师相与锻真金不怕火拳术之订为体育专业至是为各校所共认近且风行宇宙而埋没不彰之神技始得与日本之武士说念欧西诸国之新型体操争相自豪于宇内矣孔子云虽演义念必有可不雅者焉方今时髦诸国莫不留神体育果东说念主东说念主习此体健力强国民之精神卽国度之精神之所寄虽一技之微未尝非强国之基也岂不错演义念轻茂之哉刘君不欲自秘其术今以所得于先东说念主者著书以问世书旣成嘱余为之序余述刘君十数年来之苦心规划者以示国东说念主至其技艺之神妙敎法之精详览是书者自能恍悟无待余之揄扬也中华民国九年十月　深县张恩绶序于京师之二柳卢

形意拳术抉微序

宋岳武穆王耀眼鎗法及为帅时乃脱鎗为拳用以敎将士遂自成一说念为后日形意拳术之始厥后历金元明三代其技无名迨明淸之交蒲东有姫公际可者访师终南山得武穆拳谱尽擅其技继传曹继武先生先生秋蒲东说念主修其术十二年仕至陜西靖远总鎭大都督卒成一生之业李政继之传戴龙邦龙邦传其子文英文雄及郭维汉李飞羽飞羽字能然皆为及门弟子飞羽复传先父奇兰公及郭云深深县东说念主白西圆铙阳东说念主李太和深县东说念主车永宏太谷东说念主贺运亨太谷东说念主李广亨榆次东说念主宋世荣北京东说念概念立德祁州东说念主刘晓兰高阳东说念主等绵绵延延形意迄今而大昌始先父寝馈斯说念垂四十年所授生徒甚伙燕赵好武之士多归之余生鄙人有忝家学惟窃先东说念主之余绪以自存活淸之季年在津任法政学校武术敎员民国初复任京师淸华学校敎员其时津门之武士会京师之尚武学社皆推余为总敎习卽与同道决策欲以武术强中国编纂敎科书呈部立案颁行宇宙适値张坚白先生巡按两粤余应其聘作岭南之行议遂中辍丙辰返京稍微得暇乃本闻于先子者逐个札记之拟成数篇幷绘其图以贡于好武术者为之初步他日进而上之再举其精熟变化者悉箸于编或足以发明先子之传以上报我国度惟崇高鉴其戋戋之愚而不责其不文也则幸甚民国九年十月深县刘文采自序

形意拳术抉微目次

上卷　总论

第一章　丹田论第二章　练气说第三章　剖析筋肉说第四章　天下论第五章　七疾论第六章　起落攅翻横竖辨第七章　桩法下卷　分论第一章　拳论第一节　五行拳第二节　十二形拳第三节　进退连环拳第二章　剑论第一节　五行剑第二节　十二形剑第三节　进退连环剑第三章　鎗论第一节　五行鎗第二节　十二形鎗第三节　进退连环鎗

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形意拳术抉微上卷深县　刘文采　着门东说念主　皆经堂　刘亦琨　校总论

总论者形意各项技艺之总根底也夫干戈之说念时时以白刃相加只手抗敌为终末之顺利则武技一门实施军之命根子也然武技种类甚多门分配别各是其是要言之大槪分表里两派外派之长不外锻真金不怕火腰腿灵生擒拿抅打禁闭闪展腾挪跨越诸法以遇敌制胜而其弊则在于虚招太多徒炫东说念主耳目不切于实用惟内家拳法纯本于先天按阴阳五行天下七疾八要诸法以成其技此则总根底不成不先为栽种也夫东说念主非气血不不满血足够则精神健旺若先天气亏后天卽须调停补之之说念要在充其气养其血但培养气血必先聚气于丹田使丹田气足然后内达于五脏外发于行为再加以锻真金不怕火之功血脉连结筋骨坚壮表里如一手脚投合动静有常进退有法手不虚发发则必胜心不妄动动则必应正所谓晬然见于面盎于背施于行为松弛所适庖丁解牛以建立于不败之地之技者也以下将各项总要之事分歧言之

第一章　丹田论

丹田者阳元之本气力之府也欲精技艺必健丹田欲健丹田尤必先练技艺二者固互为因果者也吾说念皆知丹田为要矣顾先师有口传而少书传后之学者究难明其是以然谨将受之吾师与廿年所体验者略述之所谓欲精技艺必先健丹田者盖以丹田亏则气不充气不充则力不足彼五拳十二形空有架势以之为顾王法如守者之城池费事以之为打王法如战者之戎马嬴弱故必于临敌挫阵之际常若有一团气力坚凝于腹脐之间倐然自腰而背而项直贯于顶其时眼作前锋以不雅之心作元师以谋之攅翻横竖起落随时而应用龙虎猴马鹰熊变化而咸宜毫忽之间输赢立判此丹田充盈而技艺是以精也何谓欲健丹田必先练技艺释之如下或曰丹田受之先天东说念主所固有自足于内无待于外但能善自卫养足矣何待于练窃谓否则凡东说念主不溺色欲不丧肾精保重有方则元气自充如是者亦可延年益寿然究不成将丹田之气力发之为绝技也欲发之为绝技必自练始练之之法一在于聚一在于运聚者即八要中所谓舌顶齿叩谷说念提三心并诸法也又必先去其隔阂如心肝脾肺肾之五关层层透过一无羁系八要中之所谓五行要顺也行之旣久尔后气始可全会于丹田然聚之而不善运亦未能发为绝技必将会于丹田之气力由背骨往上回住于胸间充于腹盈于脏凝于两肋冲于脑顶更兼素日所练之肉体非常廉干兄弟非常行为应敌之来而架势卽变应架势之变而气力随之卽到倐忽之间鬼出神入有非谈话所能描摹者此所谓善运用也总其是以聚之运之者要在普通之勤练技艺非如求仙者之静坐练丹也古之精于艺者以一东说念主而敌多数之东说念主其丹田之气力不知如何足够究其是以然之故无一不自勤习技艺以练丹田始后之学者卽丹田说而善连结之则可与入武说念矣

第二章　练气说

武技一说念有形者为架势无形者为气力架势者是以运用气力也无气力则架势为毋庸故气力为架势之本然欲力之足必先求气之充故气又为力之本予论丹田曰聚曰运前己言及但练气为吾说念之要诀非前说所能尽用再缜密言之夫演艺者以八要为先八要者形意拳术之母也内以之练气外以之演势无论五拳十二形虚实变化起落攒翻皆不可瞬息离之八要者何一内要提二三心要并三三意要连四五行要顺五四稍要皆六心要暇七三尖要对八眼要毒也兹分论之如下内要提者紧撮谷说念提其气使上聚于丹田复使聚于丹田之气由背骨而直达于脑顶周流来回轮回无端卽谱所谓紧撮谷说念内中提也三心要并者顶心往下脚心往上手心往回也三者是以负气会于一处盖顶心不往下则上之气不成入于丹田脚心不往上则下之气不成收于丹田手心不往回则外之气不成缩于丹田故必三心一并而气始可归于一也三意要连者情意气意力意三者连而为一即所谓内三合也此三者以心为谋主气为元戎力为将士盖气不充则力不足心虽有谋亦无所用故气意练好尔后可之外帅力意内应情意窃谓三意之连亦以气为先也五行要顺者外五行动五拳即劈崩炮攒横是也内五行动五脏即心肝脾肺肾是也外五行之五拳变化应用各顺其序则周中规折中矩气力之所到而架势即随之架势之所至而气力即注之故气力充则架势为有效架势练而气力乃愈增至内五行之五脏卽谱所云五行本是五说念关无东说念主把守自障翳余入门技艺时颇学气运如肩垂项竖齿叩舌顶内提等如法习之数日一作势渐觉气可至于心间然卽周身疲困行为无力强习数日则气渐觉稍往下行而又有周身疲困之弊如是者数次尔后始能也曾作势气卽直达丹田此卽五行动五关之说非精习前进突破障翳不成聚气于丹田气运于行为为一气充力足之武术家是五行要顺者即是以顺气也四梢要皆者舌要顶齿要叩手指脚趾要扣毛孔环节也夫舌顶上嗓则津液上注气血畅通两齿紧叩则气贯于骨髓手指脚趾内扣则气注于筋毛孔紧则周身之气聚而坚皆之云者卽每一作势时舌之顶齿之叩手脚趾之扣毛孔之紧一齐如法为之无先后迟速之分盖以四者有一短处则气散而力怠便不足以言技也心要暇者练时心中不惶不忙之谓也夫惶有胆怯之意忙有匆促中中之意一胆怯则气必馁一匆促中中则气必乱馁乱之时则兄弟无所措矣若素日无锻真金不怕火之功则内中亏虚遇事怯缩临敌未有不胆怯不匆促中中而心暇逸者故心要暇实与练气相表里也三尖要对者鼻尖手尖脚尖相对也夫手尖不对鼻尖偏于左则右边顾法费事偏于右则左边顾法费事手与脚脚与鼻不对其弊亦同且三者如甚相偏畸则周身使劲不均必不成合作如一而气因之散慢顶心虽往下而气不易下行脚心虽往上而气不易上收手心虽往回而气不易内缩此当然之理也故三尖不对实与练气有大妨碍也眼要毒夫眼似与练气无甚关合不知毒有疾敏之意非元气充盈者不成有此尝谓吾辈技艺不独武东说念主宜习卽文东说念主亦宜习之盖逐日练力则不错健肉体练气则不错长精神丹田凝华五脏舒展此东说念主之精神必天真脑力必足够耳口鼻等官必能各尽其妙而目尤必神光烱然有芒射东说念主谁谓眼之毒非气为之哉际此仗强欺弱之时东西列国皆留神技艺良以射击之遐迩全在器机之良窳而击之中否则在捏器械者之心力手力与目力故气力馁者不雅测虽准而射击之时心战手摇卽不成中的是则必赖普通锻真金不怕火之殷勤筋骨矫健气血足够表里如一方不错匡其弊也或曰气行于内力现于外子言气如何言力曰从外东说念主不雅之则力易见自我练之则气易连结且气力本为一体气足则力可知矣或又曰子纯言气力不几略架势乎曰练例必求气充而练气尤必先讲架势是阵容二者彼此为用者也然势形于外有迹可寻气运于内深微莫测故学者恒注视架势而于气之运转每多忽略吾于架势之外独于气力再三问候者职是故耳

第三章　剖析筋肉说

勾引色情

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一上肢筋（1）伸手筋 （2）二头膊筋 （3）三棱筋（4）僧帽筋 （5）三头膊筋（6）屈手筋（7）大胸筋 （8）回前圆筋

二躯干筋（9）阔背筋（10）大锯筋（11）直腹筋 三下肢筋（12）大臀筋 （13）四大头股筋 （14）二头股筋 （15）二头腓肠筋 （16）屈趾筋（17）亚基里斯氏腱筋（18）张股鞘筋（19）缝匠筋 （20）内转股筋（21）直股筋 （22）前胫骨筋（23）伸趾筋 （四）头筋（24）前头筋 （25）帽状腱膜筋 （26）眼轮匝筋 （27）口轮匝筋 （28）阔颈筋 

形意武术之剖析与平凡剖析不同平凡剖析之使劲只于一平面行为或只剖析筋肉之一部故下里巴人易于清醒形意武术则否则全身之要津皆沿数剖析轴以反转而其筋肉之收缩经由不张不弛务使各方面筋肉同期收缩无松缓者方为圆满作到故进不错攻退不错守无隙可乘无瑕可摘也然全身筋肉甚多非分部言之难期缜密故逐次分述如左甲头部眼宜由前头筋之收缩而彭胀眼孔然后由眼轮匝筋收缩急切眼睑则凝眸凝视绝无轰动之虑口宜由口轮匝筋收缩向内闭锁口气牙则紧叩舌使劲贴着口盖微卷向后若此则颊部面子下腭诸部之皮肤皆急切矣颈则由阔颈筋之收缩彭胀颈部皮面更依项部深处后大小直头筋之作用及前述口部之合力使头部挺直帽状腱膜前后急切更因两肩下埀之力延展颈部面积乙胴部肩胛宜勤勉于下垂更因前大锯筋之收缩上掣肋骨以拓张胸廓同期大胸筋僧帽筋前后牵引肩部使固定不移臀部使劲下埀下腹筋肉掣骨盘于前下方大臀筋亦使劲收缩成外转大腿之势肛门括约筋亦缩短肛门使向内上方腰部宜用方形腰筋及横隔阂收缩之力反张脊柱下部使上身重点落于骨盘正中在线丙行为部（一）上肢基部宜使劲内转二头膊筋与三头膊筋平均收缩俾前后相阻遏肘向体中线扭转前膊与上膊常成九十至一百七十度之角并因回前圆筋之收缩使腕部侧立手则由浅深屈指筋之收缩程序屈各指俾拇指与食指成半圆形并使拇指基部与小指基部极邻接近俾小指亦与他指平均使劲（二）下肢大腿内面之内转股筋缝匠筋向内牵掣膝要津大中小诸臀筋亦收缩俾大腿有外转之势四头二头股筋亦同期收缩俾下腿与大腿成百五十度之角前后保捏平均作风下腿在前者后头之二头腓肠筋与深层之比目鱼筋相伴收缩使脚跟与下腿后头有邻接近之势在后之腿更因二头股筋使劲收缩及屈趾筋之作用使膝要津屈上前内方而两脚皆宜四面向下使劲使体重平均集于两脚之中心两脚之处所常成四十五度惟龙形九十度之角后足之内踝与前足之后跟须在一直线内此全身使劲之大槪情形也然各部筋肉纵横交互揣测复杂纷繁憋闷殆有不不错言喻者心悟神会以尽精微则存诸其东说念主矣

剖析气血通贯全身使筋肉涨露之图

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第四章　天下论

吾尝言夫丹田矣丹田盈尔后艺精更详夫练气矣练气足而丹田益充此皆得之于内而应之于外者天下与七疾必不可不讲矣七疾姑于下论之所谓天下者手与足合肘与膝合肩与胯合是为外三合心与意合意与气合气与力合是为内三合表里揣测统之曰天下谱云手去脚不去则罔然脚去手不去亦罔然又曰上法须要先上技艺脚皆到才为眞又曰手与脚合多一力又曰脚打跴意莫宥恕音问全凭后足蹬读此可见兄弟揣测之意盖演艺时手一伸肩摧肘肘摧兄弟一进胯摧膝膝摧足兄弟也肘膝也肩胯也其各点皆遥遥相对肩肘手在于上胯膝足在于下而东说念主之孤苦下犹为上之本譬诸大树腿其根也故胯一动而肩随之膝一进而肘随之足一趋而手随之于是乎合演艺时身法最贵乎整凹凸连而为一无凌乱无章先后衰败之病是为整苟将整字作到眞有撼山易撼岳家军难之势然行为之动果何所主使乎东说念主莫不知其为心心之动是为意意有去意来意攻意守意之别原之于心动之于意故曰情意须投合否则操纵者不力兄弟卽不听指令而耳目无所施其灵巧矣意之所发谓之气气之所使任乎意揣测相生故须曰合然当进退腾挪之时固曰以情意操纵之以气应用之然气之表见者力也力借以表见者行为也吾东说念主忌任气特就行事而言卽吾辈武东说念主猝遇事变亦不可胡乱负气若如去头苍蝇瞎懵瞎冲行见其心惶意乱而力无所用兄弟失其所措敌东说念主乃可落井下石必败无疑也故心与意合意与气合而气与力犹须投合盖合分歧全视气如何也按气有督摧之功力有遴选之能故有气方能有劲练武者苟舍其气则无须其力矣吾辈武东说念主培养丹田积精蓄锐一朝有事应敌之来情意一动兄弟相应肩胯投合肘膝随之而到而周身之气不运自运不聚自聚表里如一成其天下一团凝气精神鼓胀屹然巍然如泰山之不可推移而身法旣整而活是则全恃普通锻真金不怕火有素非只就交手而言也

第五章　七疾论

七疾者眼要疾手要疾脚要疾意要疾出势要疾进退要疾身法要疾也习拳者具此七疾方能全都制胜所谓纵横交游目不足瞬有如龙腾虎跃令东说念主不可捉摸者惟恃此耳一眼要疾眼为心之苗目察敌情达之于心然后能应敌变化取胜顺利然交手之时变化无常眼不疾卽不成察其动静识其变化焉能有机可乘哉谱云心为元戎眼为前锋盖言心之变动均恃眼之迟疾可是眼之疾实练艺者之必要也二手要疾手者东说念主之羽翼也凡捍蔽迫切无不赖之但交手之说念全恃迟速迟者负速者胜不移至理故俗云眼捷手快有胜无败谱云手起如箭落如风追风赶月不缩短亦谓手法敏疾乘其无备而攻之出其不虞而取之不怕其身率性猛一动而卽败也三脚要疾脚者肉体之基也脚立稳则身稳脚前进则身随之形意拳中浑身力整无一处偏重脚进身进直抢敌东说念主之位则彼自仆谱云手与脚合多一力又云脚打跴意莫容情音问全凭后足蹬脚踏中门抢他位等于神手也难防又曰脚打七仳离打三由是不雅之脚之疾更当疾于手之疾也四意要疾意者体之帅也媒介眼有监察之精手有拨转之能脚有行逞之功然其迟速紧慢均惟意之适从所谓立意一疾眼与手脚均得其轨范故眼之高瞻卓见意使之也手出不空回拳之精意使之也脚之捷亦意使之捷也可是意可不疾乎五出势要疾夫存乎内者为意现乎外者为势意旣疾矣出势更不可不疾也事变现时必势松弛生顺水推船令敌东说念主迅雷不足掩耳惊惶失错无对待之策方能制胜若意变甚速而势疾不足以随之则应酬豪恣其败必矣挑升势投合顺利可决意疾势缓必负无疑习技者可不加之意乎六进退要疾此节所论乃纵横交游进退反侧之法也当进则进竭其力而直前当退则退领其气而反转至进退之宜则须察乎敌东说念主之强弱强则避之宜以智取弱则攻之不错力敌要在速进速退不使敌东说念主得乘其隙所谓凹凸随时纵横因势者是也七身法要疾形意武术中凡五行天下七疾八要十二形象等法皆以身法为本谱云身如弩弓拳如箭又云上法须要先上技艺脚皆到方为眞故身法者形意拳术之本也摇膀活胯周身波折侧身而进不可前俯后仰左歪右邪进则直出退则直落尤必手与足合肘与膝合肩与胯合（卽外三合）务使其周身合作凹凸如一虽进退亦不成破散故必作到疾而不散而身法之疾乃见完成不特速胜迟负之空理长途也

–第六章　起落攅翻横竖辨

按五拳十二形之起落攅翻横竖数字学者最易暗昧卽敎者亦未易明显指令盖一手倐忽之间而六字皆备焉谱云起横不见横落顺不见顺又云起无形落无踪言神乎技者之玄妙无踪受之者与不雅之者俱不成知其是以然也然使学者于入门时卽不辨其孰为起落孰为攅翻孰为横竖则使劲从那处入辖下手心又从那处连结此等处敎东说念主者亟须辨之窃谓手之一动为起由动而直上出为攅攅之后腕稍扭为横由扭而使手之虎口进取时为翻旣至虎口全都进取则为竖矣至竖而近于落矣然又无意能遽落也或离敌稍远再以手前往而逼之此前出之时卽为顺谱中攅翻横竖起落之外又有落顺不见顺之顺字卽此也及乎学者旣精诚有妙不可言不可捉模之处惟入门时则不可不逐条分歧缜密言之耳如谱云朿身而起驻足而落此即孤苦之伸缩变化而言也起如风落如箭打倒还嫌慢又即孤苦与兄弟击东说念主而并言之也又云不攅不翻一寸为先盖敌己临身时机迫促无暇攅翻且不足换步则将缘何攻之乎曰在手直出然但手直出周身之力又恐不整故以寸步为先寸步者卽后足一蹬前足直去惊起四稍如斯则浑身抖擞之力全注于不攅不翻之手敌东说念主始能伏卧数武之外以上皆顺字之效也

–第七章　桩法

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目上前视身斜四十五度前膊约一百七十度后膊约百十度两腿约一百五十度前脚直后脚斜四十五度前手与心平后手与脐平两肩平

桩法必要头顶项竖肩垂抱胯前膊裹肘提膝提肛手心回缩结衣波多野家庭教师

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