封面新闻记者 张杰高中 自拍偷拍

“ 翳翳桑榆日，照我征一稔。

我行山川异，忽在天一方。

那照旧唐朝的日子。公元759年，腊月。刻画憔悴的杜甫和家东说念主行走在古蜀说念上。经过资料忙绿，终于越过秦岭参加西南。杜甫发现这里的植物更葱郁。崭新之念与故乡之念念，在心中交汇。亏得还有诗歌，不错缓解孤苦。“翳翳桑榆日，照我征一稔。我行山川异，忽在天一方。……”这是杜甫参加成都写的第一首诗《成都府》。他把我方沿途上行走、不雅察、发现、体验、感受、心扉更始，并用移步换景的体式表达出来，成为千古诗句。

一千多年后，亲爱的一又友，给杜甫写一首诗吧。擢升时空，与诗圣对话。

影相 杨涛

1月14日，封面新闻蚁合成都杜甫草堂博物馆举办的“写给杜甫的三行情书”行径启动。行径邀请诸君喜爱杜甫、尊崇杜甫的“杜迷”们写下“三行情书”，表达关于千古“诗圣”的真实心扉。为了给高大旅客和不雅众带来一场别开生面的春节沐日新体验，成都杜甫草堂博物馆特为这次行径准备了700张春节参不雅券。只须提交这封写给杜甫的“三行情书”，就能参与抽奖，有契机在春节假期中走进杜甫草堂，感受杜甫来过的空气。

行径音问一发出不久，驰名诗东说念主、四川大学古籍整理询查所的向以鲜栽种，就给封面新闻记者发来他写给杜甫的三组“三行情诗”。其中第一组中他这样写说念：“我曾逐字逐句背诵你流传下来的1400多首诗篇/把本应该去热恋的，两年黄金般灿烂的韶华/全部，朝朝暮暮，分分秒秒给了你”；第二组是这样的：“一读到’醉眠秋姜被，联袂日同业’，芳华，热血与兄弟/陈腐的忌妒火焰，便驱动在我心中舒卷，扩张，那一刻/何等渴慕成为诗歌双曜的仆东说念主，或李白杯中一丝绿蚁”；第三组是“而今我老了，还将不时老下去，老下去/老得生无所恋，死无所惧，独一舍不得放下你的诗/你的爱和痛，你惦记的遗民，你奖饰的骏马、雄鹰和凤凰”。

给杜甫写情诗如斯快速，除了向以鲜一向是一个快手以外，也跟杜甫其东说念主其诗对他兴趣超卓筹备。1979年秋天至1983年夏天，向以鲜在重庆西南师范大学（当今的西南大学）汉文系就读。1983年秋天向以鲜考入天津南开大学汉文系，攻读中国古典文体硕士，师从闻一多高足王达津栽种，主修唐宋文体。杜甫的诗，是向以鲜的专科课程内容。向以鲜在诗中写“我曾逐字逐句背诵你流传下来的1400多首诗篇”。这内部莫得夸张因素。“在西师念书时，他在杜诗询查人人曹慕樊先生的携带和荧惑下，的确花了两年时辰（读大二大三的本领），以清代杜诗学者杨伦的《杜诗镜铨》为正本——亦然西南师范大学另一位大栽种吴宓先生最为崇拜的一个杜诗版块——背诵杜甫遗留下来的1400多首诗歌。”向以鲜向封面新闻记者回忆说念。

向以鲜在成都杜甫草堂（向以鲜供图）

从人命记念里

唤出来的诗句

1400多首诗歌全部背下来，并不是一件容易的事情。“我并不是第一个这样蛮干的东说念主。晚清大念念想家康有为就能一字不遗地背诵杜甫全集，这件事被他的学生梁启超纪录在《饮冰室诗话》之中。”不外，这样多年当年了，向以鲜坦言，以前会背的杜诗，“当今大部分都健忘了，当今还能随口背诵下来的，推测也就百十来首吧。不外，于我而言，那些渐忘的诗歌并莫得被委果渐忘，而是崇尚于时辰的深处，作念着我方的美梦。我随时能将它们叫醒，只须我再行阅读一两遍，当年鲜嫩的场景、鲜嫩的诗句就会再行流露馅来，这可能即是所谓的蠢笨功吧。”

向以鲜说，这种从人命记念里唤出来的诗句和用收罗搜出来的诗句是皆备不一样的：前者是内化的，成为我方人命记念的一部分；后者只是是一条资讯汉典，和人命骨子莫得任何干联。苏东坡说得好：腹有诗书气自华。这个“腹有”，践诺上即是一个内化的，成为你的一个消化摄取流程，其中一定离不开背诵。杜甫是深谙此说念的，况兼提议了一个行之有用地背诵体式：“群书万卷常暗诵”！所谓暗诵，即是默诵或柔声吟哦。

一晃40多年当年了。当年抖擞用两年时辰背完杜甫扫数诗歌的少年大学生，一经成为又名古典文体栽种、新诗范畴的实力派诗东说念主。被他从少年时间就吃进人命里的杜甫诗歌，就像血液一样流淌在他的文体细胞里。

2014年冬天，向以鲜创作《唐诗弥撒曲》组诗。其中的《剑舞》一节，即是向杜甫问候的：“岂肯莫得你呢/即使是千里潜在瞿塘的杜甫/也为你的光泽失眠/一舞剑气动四方/哦，你的目光那样苦处/你的绛唇珠袖那样寂然/徐徐地，这些也看不见了/急速的雪，猝不足防的霜/扯后腿飘渺地面/晴明的岁月在记念中崩塌/诗东说念主合计真是老了/曲终，剑已入鞘/再会，繁响的戏班/再会，仗剑走海角的佳东说念主/告别是如斯毅力又狂暴/你单薄凌厉的跳舞/穿过如狂草般错落的巫山潸潸”。在这首组诗的临了一节《空山》中，简直是在一种潜毅力的驱使下，向以鲜还化用了杜甫的诗句——这是我和杜甫的深沉，只须少许数委果了解的杜甫的东说念主智商知悉：哦，万嶂之中/哪里万象吐纳、万籁交响/一只蝼蚁跋涉向枯萎的梨子/而天穹之上，依然日升月千里。”

当作一个询查杜甫、爱重杜甫、背诵杜诗确现代诗东说念主、学者，向以鲜还罕见写过一册列传作品：《盛世的侧影：杜甫评传》2021年12月由四川大学出书社出书。千家注杜，万家评杜，学统文脉，绵延连接。在中国现代学术史上，为杜甫作传者不乏名家，闻一多、洪业、冯至、萧涤非、朱东润、陈贻焮、莫砺锋等，都是熠熠闪光的名字。其中，闻一多和冯至两位更是现代文体史上特出的诗东说念主，他们为杜甫作的列传，于今人命力昌盛，令东说念主峻岭仰止。一个时间有一个时间的文体，一个时间也有一个时间的文体解读。为先贤写传，是一次胆大的探险，亦然一场深度的学习。“诗圣”寰宇的博大，也眩惑着每一个爱重他且有志向的诗东说念主，不时探索要之不尽的养分。向以鲜以杜甫诗歌文本为根蒂，辅以关系历史文件图书及近现代中外杜甫询查着力，走漏他身兼学者诗东说念主双重身份的上风，使得这本评传既有严肃的文件复古，又有天真晓畅的现代表达。

要有直面本民族最伟大的

作者、诗东说念主或念念想家的勇气

在浩繁的古典诗东说念主当中，向以鲜为何对杜甫情有独钟？除了因为杜甫赶巧是我方专科询查对象以外，还有哪些深沉？向以鲜在几年所写的《盛世的侧影：杜甫评传》中对此有过较为竣工的表述。早在西南师范大学奴才曹慕樊先生时，曹先生就告诉向以鲜，淌若想在文体艺术或念念想范畴有所成就，就一定要有直面本民族最伟大的作者、诗东说念主或念念想家的勇气。“我为什么对杜甫情有独钟？虽然因为他是汉语诗歌中最伟大的诗东说念主。杜甫为什么是中国最伟大的诗东说念主，其特有之处安在？这个不错胪列一长串情理，然而，我想说的是，关于我来说，杜甫的不行替代之处在于：杜甫是汉语诗歌写稿的圭臬制定者，他所制定的诗歌圭臬，不单是涵括古典汉语诗歌，还在特殊无边的兴趣上，为现代汉语诗歌的写稿指明了场所。”

《盛世的侧影》（向以鲜供图）

可爱杜甫的现现代文东说念主超越多，这不是惟恐酿成的。在可爱杜甫的诗东说念主阵营中，有许多是杜甫询查的学者，除了人人熟知的郭沫若、冯至、湖畔诗东说念主汪静之，还有废名等等，都相等可爱杜甫。包括武侠演义人人李寿民（还珠楼主），也都是杜甫的超等粉丝。东说念主们可爱杜甫的原因虽然许多，除了杜甫诗歌的至高成就以外，也包括杜甫身上体现的东说念主格力量和儒家念念想。郭沫若在为成都杜甫草堂题写的楹联中说得好：“世上疮痍，诗中圣哲；民间费劲，笔底海浪。”

提到杜甫，一定会提到痛楚。向以鲜进一步发达说，杜甫诗中所呈现的痛楚，除了我方身家的痛楚，更多的是推己及东说念主或推东说念主及己的痛楚：将我方的小苦和东说念主民的大苦进行话语重迭，与士医师的连累性痛楚（“穷年忧黎元”）重迭成一种巨大的、永恒无法排遣的生民痛楚。这是一种典型的儒祖传统中的痛楚，正如孟子所说：“禹念念天地有溺者，由己溺之也；稷念念天地有饥者，由己饥之也，所以如是其急也。”这是一种纯正而腾贵的哀怜之心，亦然儒家文化中慈爱的最高田地。

成都杜甫草堂拓展了

成都东说念主心灵领土的广度和深度

设备空间关于当地东说念主的热诚结构有着病笃的影响。在成都东说念主的热诚结构和心灵空间中，杜甫草堂寄寓着机密而壮丽的诗意诊治。杜甫草堂营造始于次年上元元年（760年）春天，大约花了三个月，完成了草堂的初建工程，不错强迫住进一家东说念主。草堂的营造与扩建责任并莫得就此中断，一直握续到宝应元年（762年）夏天，前前后后加起来共有两年零六个多月，并尽其所能地将草堂建成一个具有艺术与庄园气质的家园。“毫无疑问，草堂倾注了杜甫在设备与园艺方面的全部关爱和才华。杜甫可能是成都侨民史上第一个明确表达“来了就不想走”的东说念主。”向以鲜说。

向以鲜在草堂千诗碑（影相：肖全，向以鲜供图）

杜甫在成都及草堂只糊口了并不算太长的45个月，然而，布满诗意萍踪和糊口功绩的成都及杜甫草堂，对诗东说念主杜甫来说具有其他地方无可替代的地标性兴趣。向以鲜提到，当年的成都草堂是杜甫的糊口地标；当今的杜甫草堂，则是成都的东说念主文地标。很难设想，淌若杜甫不到古蜀文化的中枢肠域成都糊口，咱们还能否看到如斯瑰奇多姿，汪洋自恣的杜甫？清初蜀中学者李长祥说得好：“少陵诗得蜀山水吐气；蜀山水得少陵诗吐气。”清代眉山丹棱的彭漂后亦在其《题杜工部草堂》表达了换取认知：“公倘不来蜀，襟怀何由阔。蜀中得公诗，山川为增色。” “杜甫离开这个寰宇一经一千多年，然而诗东说念主却以其永恒的诗歌文本和相同永恒的文化设备空间（杜甫草堂）活在成都，活在成都的心间。从某种兴趣来看，成都杜甫草堂，拓展了成都东说念主心灵领土的广度和深度。”

当下，心思价值成为一个屡屡被东说念主提到的词。向以鲜也古道向年青东说念主建议向杜甫学习，“哪怕是在他东说念主生的最低谷，最笨重的本领，他都莫得屈服过。用杜甫的话说：落日心犹壮，秋风病欲苏！我也曾半开打趣地说：唯有读杜甫，智商对消人命的浮华。永恒的杜甫，一定不错成为咱们心思牢固的精神之锚。”

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