冬季丁香社区，大兴安岭丛林深处传来一声枪声。头戴狍子帽，身穿棕黄色兽皮衣的猎东谈主，扛着猎物，眼下一深一浅地穿过雪地，回到用木杆和兽皮搭建的“仙东谈主柱”里，与家东谈主共享今天的成绩。这是鄂伦春东谈主一天中最幸福的时刻。

狩猎，是鄂伦春族自古以来的生活样式。直到1996年，政府运转辞谢捕猎野天真物，鄂伦春族才告别狩猎，平缓转入农业假寓的生活。当作开国后能正当捏枪的民族，“枪”，不仅是维系鄂伦春东谈主生涯的命根子，也有着一段维系民族与家国心扉的历史。

“鄂伦春”的发祥

鄂伦春族发祥于东胡系统的室韦东谈主，居住在黑龙江南北和大小兴安岭，被称为“住在山峰”和“使用驯鹿的东谈主”。

他们善骑射狩猎。《旧唐书》中记录“室韦者，契丹之别类也……刀兵有角弓，楉矢。尤善射，时聚戈猎，事必而散。”室韦东谈主用弓箭，有昌盛的骑射狩猎智力，早在在唐代就已有名。

在辽金总揽时期，室韦东谈主一部分西迁成为东胡系统，另一部分东迁与金的民族理会。今天的鄂伦春族的先民是东胡系统室韦东谈主的一部分。

鄂伦春族起始并莫得独处的称呼。17世纪初，清朝以“索伦”定名居住在黑龙江流域的少数民族，包括，达斡尔，鄂温克，鄂伦春等民族。

之后康熙初年又修复布特哈八旗和布特哈总管衙门，“布特哈”是满语的打牲的意思，泛指黑龙江中上游以打猎为生的民族。直到1683年，在给康熙的陈述沙俄入侵的奏折中，有出现“俄伦春”“俄乐春”“俄罗春”等独处的称呼。

编入八旗的鄂伦春族

顺治年间（1644-1661），清朝平缓调处天下，与此同期朔方沙俄殖民者为了本钱的彭胀箝制侵扰我国东北边关地区。1665年，俄国切尔尼戈夫斯基侵入黑龙江上游地区，并占领了雅克萨城，改称为“阿尔巴津”。

清政府为了支吾沙俄的入侵，布特哈总管衙门深谙索伦善骑射，平缓将达斡尔，鄂温克，鄂伦春等民族编入八旗。编入八旗的鄂伦春东谈主叫摩凌鄂伦春，满语意为“骑马的鄂伦春”。

他们春秋两季进行军事演练，政府配给枪支和弹药，派满洲兵进行操练以备干戈需要，平时于其他的鄂伦春东谈主生活无二。

沙俄的入侵高洁清政府安靖吴三桂等挑起的“三藩之乱”之时。清政府以调处天下为优先，暂时无暇顾及沙俄，但愿以谈判的样式暂缓与沙俄的突破。

1681和1682年嘱咐使者与沙俄谈判，但都逐一未果，沙俄仍旧污辱我国朔方领域的东谈主民。“三藩之乱”安靖之后，清政府有了余步，决定挥师北上以武力捍卫疆土。

1685年和1686年，清军先后两次与与沙俄在雅克萨开战，史称“雅克萨保卫战”。 在彭春和和龙江将军萨布素的提示下，清政府取得了两次战役的顺利。1687年，中俄缔结了《尼布楚公约》，以格尔必皆河、额尔古纳河及外兴安岭定为中俄两国领域。

此次保卫战中，黑龙江各民族的合力功不行没，他们熟识地舆环境，善骑射，作战踊跃，小色哥萝莉网成为了清军的主力军。又因为雅克萨本是达斡尔族建筑的城堡，回复家园的进军情感伙同了当地的各民族。

除了在疆场上作战的士兵，当地东谈主民也参与到了作战中。他们在造船，物质运载，侦察敌情等体式都作念出了孝顺，为临了的顺利奠定了基础。

雅克萨之战后，清政府愈加耐心边关的安全，将更多黑龙江各民族编入八旗。鄂伦春族也成为了黑龙江八旗中的中坚力量，他们阻碍边防，防备了150余年的边关安全。

民国剿匪游击队

继雅克萨保卫战之后，1858年俄国又卷土重来，与清政府缔结了《瑷珲公约》，占领了黑龙江北部的60万平时公里的地盘。看护了150多年的朔方边关再此堕入危急。

1860年烟土干戈起，清政府面对着各列强的入侵和国内的政事悠扬，平缓失去了对边关的统辖之力，至使1912年北洋军阀时期，鄂伦春地区马贼苟且。

悠扬的政事，让东谈主民生活窘况，又加上大小兴安岭多丛林和峻岭，这么的地形易于流窜却难于追捕，成为生息马贼的障蔽。

民国初期，北洋政府计划到鄂伦春猎民，善于骑射又熟识地形，又加上自清朝以来就有鄂伦春八旗防备边关安全，在此基础上重组鄂伦春军进行剿匪任务，既能震慑马贼，又能省俭军费开支。

于是1915年，北洋政府组织建立鄂伦春山巡骑兵，提供军需和枪支弹药，让他们特意负责搜寻马贼，成效显耀。1919年，在巡骑兵的基础上树立警备队，除了入山剿匪，还担任搜查烟苗的任务。

跟着警备队的东谈主员加多，黑河侦查厅继承了鄂伦春警备队。鄂伦春军从剿匪的巡骑兵，平缓造成看护社会顺次的侦查队伍的一部分。

马贼被断绝了一段技术后，1927年再度苟且，鄂伦春牧民的安全和财产受到威迫。为此，鄂伦春猎民组建起了层峦叠嶂的游击队来防备本身的利益。

见此状，1932年黑河警备司令部为了让游击队蚁集起来，发扬更大的军事价值，将他们调处编制，更称号为“保卫团”。

而后保卫团的枪支弹药和马匹都由政府拨给，还给官兵固定军饷。保卫团由民间组织成为了政府伞下的戎行。直到日军入侵东北，鄂伦春族的“保卫团”才就此消释。

生活样式的变迁

从清朝到民国，每当边关发生危急，就会出现鄂伦春族的身影，但当危急撤消，他们又会隐去身影，总结到天然中去。

鄂伦春族东谈主自古以氏族集体狩猎为生。 他们信仰萨满，信服大天然中的神灵。每当狩猎时，他们会树立一个叫“安嘎”的临时性狩猎组织，广泛是由亲戚和一又友构成的。

之后，要在其中选出一位“塔坦达”，意为火堆守护者，代表家眷长。“塔坦达”主要负责安排狩猎和猎物的分拨。还要选一位“乌纠鲁达”当“塔坦达”的助手。妇女在营地时，要从中选一位年青和不善狩猎的东谈主当“吐阿钦”，负责作念饭、惩处马匹等杂务。

因为每个东谈主都有参与狩猎活动中，是以得回的食品亦然按东谈主数平分，天然是父系氏族社会，男女间也有着相对对等的地位。这么各司其职，团队和解狩猎的样式，一直保捏到民国时期。

从民国后期到1953年，一部分鄂伦春东谈主选择假寓前，团队狩猎的样式平缓瓦解，个东谈主为单元的狩猎平缓发展起来，这与狩猎器具的变化有着很大的联系。

起始的狩猎器具是木质器具，主若是木弓，桦矢。之后出现了火枪，加冒枪，克里米枪和洋炮。19世纪末，俄式别拉弹克枪和连珠枪传入鄂伦春地区，对鄂伦春族的狩猎样式产生了潜入的影响。

俄式别拉弹克枪是俄国的伯丹步枪，它不需要用火种引燃，射程在150米至200米。鄂伦春东谈主在此基础上加了立异，用铜壳铅弹装入后膛代替了将炸药从枪口倒入。这么实时是起风下雨，不详暴雪等恶略的天气下，鄂伦春东谈主一经可之出门狩猎。

连珠枪的负责称号是1891型莫辛纳甘步枪。这种枪不错连发，而且射程更远。这让鄂伦春东谈主不错一个东谈主就能捉到猛兽和更多的猎物。

从前为了提升狩猎成效力而集体狩猎，在有了更高效的步枪之后，一个东谈主也能完成狩猎任务，集体的必要性消释了，传统氏族集体的关系也运转瓦解，男性的地位和权柄得到了加强。

新中国树立后，鄂伦春族的生活样式发生了转机，一部分的东谈主运转了假寓生活。这一方面是因为天然遭到结巴，野天真物数目减少，另一方面，是枪支受到了政府的管控。一部分鄂伦春东谈主选择更褂讪的农业假寓生活。

关于枪支的惩处，并不是一运转就辞谢狩猎的，它阅历了箝制的完善。1950年，开国初期，收场了国内内战，为了瞩目残余的反动势力的作乱，公安部发布通饬收缴散存于民间的枪支弹药。1951年颁布了《枪支惩处暂行意见》，对枪支施行登记惩处。

60年代，枪支弹药屡有失贼，惩处又出现了絮叨。70年代，又再行进行了一次收缴和登记枪械，何况严格限度了枪支主宰规模。因狩猎是游牧民族的食品开头，因此狩猎捏枪并莫得被辞谢。

但干涉90年代后，跟着经济的发展，射击场的运营和射击畅通的兴起，枪支有了更多的隐患，同期枪支的私运和捏枪的犯罪案件也日益增，成为了影响社会安全的不细目成分。因此政府对枪支截止也越来越严格。

1996年，7月第八届天下东谈主大常委理会过了《中华东谈主民共和国枪支惩处法》，其中条目辞谢狩猎野天真物。为了新时间的发展，鄂伦春族也不得不告别枪支狩猎样式，为相宜新的生活样式而作念出转变。

当今的鄂伦春族是我国东北部东谈主口最少的少数民族之一，他们长年居住在大小兴安岭，很少与外界战争。等于这么一个看似辨别世间浩大的民族，却是自诩清以来，屡次保卫边关安全的前哨战士。

他们寡言的付出，防备了国度的幅员和东谈主民的河清海晏。时间的卓越转变了鄂伦春族的生活样式，却转变不了他们对大天然的虔敬和怜爱，他们依旧是阻碍于那片森里，“住在山峰的东谈主”。

参考文件：

周喜峰 “清初黑龙江各族与雅克萨保卫战” 明清论丛. 2012， (00)

卜凡意 “清朝对黑龙江流域鄂伦春族的惩处” 黑龙江档案. 2017， (06)

于学斌 “布特哈总管衙门与鄂伦春族” 黑龙江民族丛刊. 1990， (03)

刘金明，麻晓燕 “浅析民国初年鄂伦春族的军事组织” 黑龙江民族丛刊. 1996， (04)

王琦 “近代俄式枪械的传入对鄂伦春民族发展的历史影响” 鸡西大学学报 2014 (05)

王晓芳 “鄂伦春族狩猎文化研究” 体育文化导刊 2007(03)

吕欧 “清代满族对鄂伦春族社会经济的影响”满语研究 2019(02)

周蕙 “我国枪支轨制矫正研究”山东大学硕士论文 2010. 9

丁香社区